Трилогия Властелин колец |The Lord of the Rings|

p/s/ пересматриваю сейчас эту замечательную сказку для взрослых и воссторгаюсь этим фильмом, такими яркими героями и восхитительными зарисовками местностей и природы. Сказочные замки в этом фильме поражают своей масштабностью, красотой и величием... К сожалению, найти их - не получилось. А вот кадры из фильма и фотографии главных героев - очень захотелось выложить у себя

@темы: Фото|граф, НравиЦЦа!, the lord of the rings, властелин колец

---

Фотограф Сергей Лопатин

Написано River-Flows-In-You Оригинальное сообщение

Pinacoteca

@темы: Фото|граф, сергей лопатин, Цитаты

---

Tracy Martin| LOVE

Написано Gallerynikole Оригинальное сообщение Часть 1
Tracy Martin, Site, фотограф из Канады
L•O•V•E

@темы: Фото|граф, tracy martin, Черно-белое, Цитаты

---

Легенды о Луне

Написано -KRASOTA- Оригинальное сообщение

Происхождение названия - в римской мифологии Луна (Luna) богиня ночного света. Культ Луны был вытеснен культом Дианы - которая считалась воплощением ночного светила.







По поводу затмений Луны очець стройная версия имелась у индейцев-ацтеков, и её может прочитать любой желающий на огромном базальтовом блоке, теперь хранящимся в археологическом музее города Мехико. Главный небесный персонаж — белая облачная змея Мишикоатль—живет среди звёзд. Это настоящее пернатое божество с видом весьма гордым и пышными перьями, украшающими его как по всей длине равномерно, так и в особо представительных местах— на голове, спине и на лапах. Основные земные дела змея давно закончила, поучаствовав и в сотворении людей, и в борьбе сил света с армией тьмы, и во многих других мероприятиях, и теперь в основном бездельничала, пребывая в бесконечно затянувшемся ступоре, вытянувшись во всю длину где-то там, среди звёзд.



Но изредка на облачную змею нападал стих. Отчего такое случалось, в том путались и сами ацтеки, невнятно что-то толкуя о несовершенстве человеческой природы и всяческих за это карах и наказаниях. Но так или иначе, а в один не особенно прекрасный день, а точнее в ночь змеевидное божество вдруг просыпалось и начинало бить хвостом и извиваться кольцами. И это через всё небо! При этом жуткий мерцающий взгляд змеи медленно и методично обозревал окрестный космос до тех пор, пока не упирался в повисшую над землёй красавицу — Луну.







Тут действия небесного пресмыкающегося сразу преобретают целенаправленный характер и в абсолютной тишине со сноровкой истинного удава Мишикоатль начинает приближаться к ничего не подозревающей Луне. Вот открывается чудовищная пасть, вот блещут во мраке страшные зубы, и вот уже бедняжка-Луна начинает исчезать в жуткой утробе небесного божества. А внизу в это время переполох и паника. Рядовые ацтеки штурмуют храмы, рыдают и разрывают одежды. Дело в том, что и Луна — весьма важное божество, потеря которого грозит стране мором и разорением, поэтому поведение облачной змеи вызывает бурный протест и требование к жрецам немедленно принять меры.



Жрецы единственные сохраняют полную невозмутимость и, дождавшись, когда Луна будет проглочена совсем, заявляют, что сделать ничего нельзя, поскольку ацтеки сами виноваты и пусть сами теперь Луну и выручают. Однако, поломавшись немного, меры-таки принимают, Мишикоатль одумывается и совершает процесс в обратной последовательности. Луна, как ни в чём ни бывало, снова изливает на простирающийся под ней мир свой тихий серебристый свет, жрецы срывают аплодисменты, а белая облачная змея, получив отступное, снова заваливается среди звёзд в свою бесконечно долгую дремоту.







Большим разнообразием отличаются легенды, в которых объясняется происхождение пятен на луне. Чаще других встречается мотив встречи влюбленного луны-мужчины со своей избранницей, которая, чтобы узнать, кто ее возлюбленный, мажет ему лицо сажей. В других случаях в пятнах видят силуэт живущего на луне существа, или сама луна представляется мужчиной с необыкновенно тонкой кожей, сквозь которую просвечивают внутренности. Движение солнца и луны по небу рассматривается как продолжение их земного пути или как преследование одним светилом другого.







Затмения объясняются нападением на светило небесного чудовища, чаще всего ягуара, либо противоборством солнца и луны, в ходе которого победу одерживает то одна, то другая сторона.







Австралийские аборигены представляли луну мужчиной, первоначально принадлежавшему к тотему опоссума. Регулярно поднимается он на небо, идет на запад, а затем спускается по дереву на землю. Поедая опоссумов, мужчина увеличивается в размерах (тогда наступает полнолуние) и, чувствуя себя утомленным, принимает вид серого кенгуру. В таком обличье его убивают юноши, один из которых сохраняет кость кенгуру, а из нее в скором времени вырастает месяц (новолуние).

@темы: луна, Цитаты, Цитатник

---

Леди Болейн

Написано -KRASOTA- Оригинальное сообщение Жёны Генриха VIII

Екатерина Арагонская, Анна Болейн,Джейн Сеймур,Анна Клевская, Екатерина Говард,Екатерина Парр



Анна Болейн — вторая жена (c 25 января 1533 до своей казни) короля Англии Генриха VIII. Мать Елизаветы I.



Отцом Анны был вельможа Генриха VIII, Томас Болейн, человек не являвшийся потомком особо знатных придворных особ, но сумевший сделать неплохую карьеру при дворе. Мать будущей королевы, леди Елизавета Ховард, дочь герцога Норфолка, напротив, происходила из старинного рода.



Анна Болейн получила прекрасное домашнее образование (насколько это представлялось возможным в Англии XVI столетия), но этого для ее амбициозного отца было недостаточно — его основной идеей стала придворная карьера дочери и её выгодный брак.



Образование родители решили продолжить в Париже. В 1514 году маленькую Анну (и её сестру Мэри ) отправили во Францию в составе свиты принцессы Марии Тюдор, сестры короля: Мария должна была выйти замуж за короля Людовика XII. При куртуазном французском дворе Анна не только постигала науки и искусства, но и совершенствовалась в тонкостях великосветского флирта.



В 1520 году после неудачных переговоров Генриха VIII с Франциском I отношения двух стран испортились окончательно, и Анна вернулась домой (правда, непосредственным поводом к отзыву девушки из Парижа послужило желание отца выдать её замуж за лорда Баттлера).



Приехав из «галантной» Франции, Анна сразу же снискала большую популярность при английском дворе. По свидетельствам историков, Анна не обладала выдающимися внешними данными, но была изящно и дорого одета, неплохо обучена танцам и имела изрядные умственные способности.



Брак с лордом Баттлером так и не состоялся. Разные источники называют многие причины, среди которых — стойкое нежелание самой девушки выходить замуж по расчету.



К этому же периоду относится её роман с лордом Генри Перси, сыном герцога Нортумберленда, однако надеждам юной пары не суждено было сбыться, ибо Анну заметил сам английский король.



Портрет Генриха VIII работы Ганса Гольбейна — младшего



Первой встречей Анны и её будущего супруга — короля был приём в честь испанских послов в марте 1522 года. К этому времени у Генриха накопилось много претензий как к королеве — Екатерине Арагонской, так и к фавориткам — Бетси Блаунт и Мэри Кэрри (родной сестре Анны Болейн). Грациозная, остроумная девушка так понравилась королю, что он поспешил расстроить её возможный союз с лордом Перси. А так как молодые люди упорствовали в своём желании быть вместе, Перси спешно женили на Мэрион Тэлбот, дочери графа Шрусбери, а Анну отправили в отдалённое поместье — Хивер.



Анна Болейн. 1525 г.



Возвращение ко двору произошло только в 1526 году (некоторые источники называют 1525 год). Возобновившиеся ухаживания короля Анна принимала без всякого восторга, — ей претила судьба фаворитки (на глазах всего двора разворачивалась драма её более «сговорчивой» сестры Мэри). Анна с удовольствием составляла компанию образованному и талантливому королю, но вступать с ним в брак вовсе не собиралась.



…Генрих VIII с 1509 года был женат на Екатерине Арагонской, однако этот брак не дал Англии наследника мужского пола,— единственным ребёнком королевской четы была дочь Мария, будущая королева Англии, более известная как Кровавая Мэри. Шаткость положения династии Тюдоров заставляла Генриха всё чаще задумываться о рождении сына — наследника.



Екатерина Арагонская



В конечном итоге, король решился предложить ей уже не место фаворитки, а корону Англии.



В начале мая 1527 года Анна вместе с королём уже принимала французских послов, а кардиналу Томасу Уолси было поручено «уладить личное дело короля» в Ватикане.



Генрих был уверен, что его супруга согласится на развод, однако он жестоко ошибся — для испанской принцессы это означало потерю чести и достоинства. К тому же племянник Екатерины Карл V не собирался спокойно принимать удары, наносимые их семье.



Обстановка в Европе накалялась, но католическая церковь не спешила с расторжением брака английского короля. Дело закончилось тем, что Генрих решил более не ждать папской милости и порвал союз с Римом.



Желая поменять королеву, Генрих поменял религию. Король решил, что с этого момента власть Римского Папы на Англию не распространяется. Генрих объявил себя главой Церкви, которая, впоследствии примет конфессиональное название англиканской, а брак с Екатериной - недействительным. Народ любил королеву Екатерину, поэтому улицы города наводнились пасквилями и листовками, которые обливали грязью Анну. К январю 1533 года Анна обрадовала короля долгожданной вестью: она была беременна. 25 января 1533 года, соблюдая строжайшую тайну, король и Анна обвенчались.



Молодая королева оказалась не так покладиста и терпелива, как отвергнутая испанка Екатерина. Она была требовательна, честолюбива и сумела нажить себе множество недоброжелателей. Король, выполняя запросы новой супруги, изгонял и казнил всех противников Анны: жертвами репрессий стали даже друзья Генриха — кардинал Уолси и философ Томас Мор.



Надежды короля на рождение сына снова не оправдались — в сентябре 1533 года Анна родила девочку, будущую королеву Елизавету I. Король Генрих был разочарован.



Елизавета, дочь Генриха и Анны Болейн, будущая королева Елизавета I



Последующие два с половиной года были для Генриха и Анны полны сцен ревности, семейных раздоров и разочарований в связи с невозможностью иметь сына.



Примерно в это же время король увлёкся фрейлиной — Джейн Сеймур.



Генрих решил избавиться от Анны. Молодая королева была обвинена в государственной измене и в супружеской измене королю. Пособниками были объявлены друзья королевы — Генри Норрис, Марк Смитон и родной брат Анны — лорд Рочфорд.



После показательного суда, приговор которого был с самого начала известен всем присутствующим, Анна Болейн, королева Англии, была прилюдно обезглавлена с помощью меча 19 мая 1536 года.



"Еще одна из рода Болейн"




Старый фильм на эту тему

Анна Болейн / Anna Boleyn

1920

Германия

Фильм немой.

Режиссер: Эрнст Любич / Ernst Lubitsch

@темы: Person, леди болейн, Цитаты

---

Афоризмы Франсуа де Ларошфуко - часть первая

Написано Иван_Победоносов Оригинальное сообщение



Франсуа де Ларошфуко (1613-1680) - французский политический деятель, автор знаменитых философских афоризмов, принадлежал к древнему французскому роду Ларошфуко.



Ларошфуко является автором большого количества афоризмов. Все его афоризмы входят в специальные сборники под названием "Максимы". Основной афоризм Ларошфуко: "Наши добродетели — это чаще всего искусно переряженные пороки". В своих афоризмах автор часто указывает на пороки Людей своего круга. Ещё одним важным трудом Франсуа де Ларошфуко являются его "Мемуары". Кстати историю о подвесках королевы из романа "Три мушкетера", Александр Дюма взял из "Мемуаров" Ларошфуко.



Представляю вашему вниманию лучшие афоризмы Франсуа де Ларошфуко. В связи с тем что афоризмов очень много я разделил их на несколько частей. Советую всем прочитать его афоризмы.











Любовь одна, но подделок под нее - тысячи.



Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.



У большинства людей любовь к справедливости - это просто боязнь подвергнуться несправедливости.



Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым.



Тому, кто не доверяет себе, разумнее всего молчать.



Милосердие сильных мира сего чаще всего лишь хитрая политика, цель которой - завоевать любовь народа.



Поистине необычайными достоинствами обладает тот, кто сумел заслужить похвалу своих завистников.



Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью.



Ум всегда в дураках у сердца.



Умен не тот, кого случай делает умным, а тот, кто понимает, что такое ум, умеет его распознать и любуется им.



Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.



Мы ничего не раздаем с такой щедростью, как советы.



Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.



Наши прихоти куда причудливее прихотей судьбы.



Ни один льстец не льстит так искусно, как себялюбие.



Сколько ни сделано открытий в стране себялюбия, там еще осталось вдоволь неисследованных земель.



Ни один хитрец не сравнится в хитрости с самолюбием.



Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к великому.



Невозмутимость мудрецов - это всего лишь умение скрывать свои чувства в глубине сердца.



У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем велениям рассудка.



Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.



Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность безнаказанно творить зло.



Долговечность наших страстей не более зависит от нас, чем долговечность жизни.



Страсть часто превращает умного человека в глупца, но не менее часто наделяет дураков у мои.



Уму не под силу долго разыгрывать роль сердца.



Не всякий человек, познавший глубины своего ума, познал глубины своего сердца.



Что может быть сокрушительнее для нашего самодовольства, чем ясное понимание того, что сегодня мы порицаем вещи, которые еще вчера одобряли.



Чтобы упрочить свое положение в свете, люди старательно делают вид что оно уже упрочено.



В человеческом сердце происходит непрерывная смена страстей, и угасание одной из них почти всегда означает торжество другой.



Страсти - это единственные ораторы, доводы которых всегда убедительны;

их искусство рождено как бы самой природой и зиждется на непреложных

законах. Поэтому человек бесхитростный, но увлеченный страстью, может

убедить скорее, чем красноречивый, но равнодушный.



Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.



Наши страсти часто являются порождением других страстей, прямо им

противоположных: скупость порой ведет к расточительности, а расточительность

- к скупости; люди нередко стойки по слабости характера и отважны из

трусости.



Мы обещаем соразмерно нашим расчетам, а выполняем обещанное соразмерно нашим опасениям.



Люди обычно называют дружбой совместное времяпрепровождение, взаимную

помощь в делах, обмен услугами - одним словом, такие отношения, где

себялюбие надеется что-нибудь выгадать.



Как бы мы ни старались скрыть наши страсти под личиной благочестия и

добродетели, они всегда проглядывают сквозь этот покров.



Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих

желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает

этот порядок и заставляет нас преследовать одновременно такое множество

целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное.



Хотя все считают милосердие добродетелью, оно порождено иногда

тщеславием, нередко ленью, часто страхом, а почти всегда - и тем, и другим,

и третьим.



Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны ее ненавидеть.



Умеренность - это боязнь зависти или презрения, которые становятся

уделом всякого, кто ослеплен своим счастьем; это суетное хвастовство мощью

ума; наконец, умеренность людей, достигших вершин удачи, - это желание

казаться выше своей судьбы.



Гордость свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они ее проявляют.



Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда

она враждебна.



Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти,

страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.



Ревность до некоторой степени разумна и справедлива, ибо она хочет

сохранить нам наше достояние или то, что мы считаем таковым, между тем как

зависть слепо негодует на то, что какое-то достояние есть и у наших ближних.



Если мы решим никогда не обманывать других, они то и дело будут обманывать нас.



Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.



Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а потому, что они слабы.



Люди не знали бы удовольствия в жизни, если бы никогда себе не льстили.



Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что

не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны.



Ревность питается сомнениями; она умирает или переходит в неистовство, как только сомнения превращаются в уверенность.



Гордость всегда возмещает свои убытки и ничего не теряет, даже когда, отказывается от тщеславия.



Если бы нас не одолевала гордость, мы не жаловались бы на гордость других.



Природа, в заботе о нашем счастии, не только разумно устроила opганы

нашего тела, но еще подарила нам гордость, - видимо, для того, чтобы

избавить нас от печального сознания нашего несовершенства.



Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям,

совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить,

сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости.



Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли - даже роль бескорыстия.



Одних своекорыстие ослепляет, другим открывает глаза.



Хотя судьбы людей очень несхожи, но некоторое равновесие в

распределении благ и несчастий как бы уравнивает их между собой.



Не бывает обстоятельств столь несчастных, чтобы умный человек не мог

извлечь из них какую-нибудь выгоду, но не бывает и столь счастливых, чтобы

безрассудный не мог обратить их против себя.



На каждого человека, как и на каждый поступок, следует смотреть с

определенного расстояния. Иных можно понять, рассматривая их вблизи, другие

же становятся понятными только издали.



Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях,

а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши

всегда поверхностны и несовершенны.



Человеку нередко кажется, что он владеет собой, тогда как на самом деле

что-то владеет им; пока разумом он стремится к одной цели, сердце незаметно

увлекает его к другой.



То, что мы принимаем за добродетель, нередко оказывается сочетанием

корыстных желаний и поступков, искусно подобранных судьбой или нашей

собственной хитростью; так, например, порою женщины бывают целомудренны, а

мужчины - доблестны совсем не потому, что им действительно свойственны

целомудрие и доблесть.



В привязанности или равнодушии философов к жизни сказывались

особенности их себялюбия, которые так же нельзя оспаривать, как особенности

вкуса, как склонность к какому-нибудь блюду или цвету.



Нам дарует радость не то, что нас окружает, а наше отношение к

окружающему, и мы бываем счастливы, обладая тем, что любим, а не тем, что

другие считают достойным любви.



Человек никогда не бывает так счастлив или так несчастлив, как это кажется ему самому.



Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы

убедить таким образом и других и себя в том, что судьба еще не воздала им по

заслугам.



Мы способны любить только то, без чего не можем обойтись; таким

образом, жертвуя собственными интересами ради друзей, мы просто следуем

своим вкусам и склонностям. Однако именно эти жертвы делают дружбу подлинной

и совершенной.



Счастье и несчастье человека в такой, же степени зависят от его нрава, как от судьбы.



Искренность - это чистосердечие. Мало кто обладает этим качеством, и

то, что мы принимаем за него, чаще всего просто тонкое притворство, цель

которого - добиться откровенности окружающих.



За отвращением ко лжи нередко кроется затаенное желание придать вес

нашим утверждениям и внушить благоговейное доверие к нашим словам.



Не так благотворна истина, как зловредна ее видимость.



Каких только похвал не возносят благоразумию! Однако оно не способно

уберечь нас даже от ничтожнейших превратностей судьбы.



Изящество для тела - это то же, что здравый смысл для ума.



Трудно дать определение любви; о ней можно лишь сказать, что для души -

это жажда властвовать, для ума - внутреннее сродство, а для тела - скрытое и

утонченное желание обладать, после многих околичностей, тем, что любишь.



Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть

своих благодетелей и прощать обидчиков. Необходимость отблагодарить за добро

и отомстить за зло кажется им рабством, которому они не желают покоряться.



Кто захотел бы определить победу по ее родословной, тот поддался бы,

вероятно, искушению назвать ее, вслед за поэтами, дочерью небес, ибо на

земле ее корней не отыскать. И впрямь, победа - это итог множества деяний,

имеющих целью отнюдь не ее, а частную выгоду тех, кто эти деяния совершает;

вот и получается, что хотя люди, из которых состоит войско, думают лишь о

собственной выгоде и возвышении, тем не менее они завоевывают величайшее

всеобщее благо.



Страстям присущи такая несправедливость и такое своекорыстие, что

доверять им опасно и следует их остерегаться даже тогда, когда они кажутся

вполне разумными.



Чиста и свободна от влияния других страстей только та любовь, которая

таится в глубине нашего сердца и неведома нам самим.



Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать - когда ее нет



Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.



Если судить о любви по обычным ее проявлениям, она больше похожа на вражду, чем на дружбу.



Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестает жить, как только перестает надеяться или бояться.



Любовь прикрывает своим именем самые разнообразные человеческие

отношения, будто бы связанные с нею, хотя на самом деле она участвует в них

не более, чем дож в событиях, происходящих в Венеции.



Мы потому так непостоянны в дружбе, что трудно познать свойства души человека и легко познать свойства его ума.



Мы часто убеждаем себя в том, что действительно любим людей, стоящих

над нами; между тем такая дружба вызвана одним лишь своекорыстием: мы

сближаемся с этими людьми не ради того, что хотели бы им дать, а ради того,

что хотели бы от них получить.



Неправ, тот, кто считает, будто ум и проницательность - различные

качества. Проницательность - это просто особенная ясность ума, благодаря

которой он добирается до сути вещей, отмечает все, достойное внимания, и

видит невидимое другим. Таким образом, все, приписываемое проницательности,

является лишь следствием необычайной ясности ума.



Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.



Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.



Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.



В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.



Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды.



Вывести из заблуждения человека, убежденного в собственных

достоинствах, значит оказать ему такую же дурную услугу, какую некогда

оказали тому афинскому безумцу, который считал себя владельцем всех

кораблей, прибывающих в гавань.



Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.



Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью.



Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум.



Учтивость ума заключается в способности думать достойно и утонченно.



Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить.



Порою в нашем уме рождаются мысли в форме уже такой отточенной, какую он никогда не смог бы придать им, сколько бы ни ухищрялся.



Люди кокетничают, когда делают вид, будто им чуждо всякое кокетство.



Юность меняет свои вкусы из-за пылкости чувств, а старость сохраняет их неизменными по привычке.



К старости недостатки ума становятся все заметнее, как и недостатки внешности.



Люди безутешны, когда их обманывают враги или предают друзья, но они

нередко испытывают удовольствие, когда обманывают или предают себя сами.



Так же легко обмануть себя и не заметить этого, как трудно обмануть другого и не быть изобличенным.



Притворяясь, будто мы попали в расставленную нам ловушку, мы проявляем

поистине утонченную хитрость, потому что обмануть человека легче всего

тогда, когда он хочет обмануть нас.



Истинно ловкие люди всю жизнь делают вид, что гнушаются хитростью, а на

самом деле они просто приберегают ее для исключительных случаев, обещающих

исключительную выгоду.



Злоупотребление хитростью говорит об ограниченности ума; люди,

пытающиеся прикрыть таким способом свою наготу в одном месте, неизбежно

разоблачают себя в другом.



Какими бы преимуществами природа ни наделила человека, создать из него

героя она может, лишь призвав на помощь судьбу.



Ненависть к людям, попавшим в милость, вызвана жаждой этой самой

милости. Досада на ее отсутствие смягчается и умиротворяется презрением ко

всем, кто ею пользуется; мы отказываем им в уважении, ибо не можем отнять

того, что привлекает к ним уважение всех окружающих.



Как бы ни кичились люди величием своих деяний, последние часто бывают

следствием не великих замыслов, а простой случайности.



Наши поступки словно бы рождаются под счастливой или несчастной

звездой; ей они и обязаны большей частью похвал или порицаний, выпадающих на

их долю.

@темы: франсуа де ларошфуко, Цитаты, Цитатник

---

Carmen Kass

далее...

___________________
 

@темы: мода, эротика, person

---

Carmen Kass

Написано affinity4you Оригинальное сообщение

love_fashion

@темы: This_is_Erotic, Фото|граф, Person, carmen kass, Fashion, Цитаты

---

Dita Von Teese by Ellen von Unwerth

далее...

___________________
 

---

Художник Martin Johnson Heade | Райская живопись

Мартин Джонсон Хед родился и вырос в небольшом посёлке Lumberville, шт. Пенсильвания. Он был старшим сыном в большой семье, глава которой был владельцем фермы и лесопилки. Первые уроки рисования мальчик брал у художника Эдварда Хикса. После поездок по Европе и двух лет, проведённых в Риме, Мартин представил свою первую картину в Академии искусств Филадельфии. Затем последовали новые путешествия по Англии, Франции и Италии, где художник продолжал совершенствовать своё мастерство. Регулярные выставки своих работ Мартин Хед стал проводить лишь в 1848 году. Вернувшись на родину, Хед окончательно обосновался в Нью-Йорке, где снял студию в здании, облюбованном художниками. С 1863 по 1864 гг. художник путешествует по Бразилии, в 1866 г. посетил Никарагуа, в 70-м побывал в Колумбии, Панаме и Ямайке. Путешествия по этим местам наложило отпечаток на живопись художника: его излюбленными объектами становятся экзотические птицы и тропические растения. Мартин Хед не был знаменит среди современников и в первой половине двадцатого столетия не был широко известен публике. Но пробуждение интереса к американскому искусству 19-го столетия позволило признать художника одним из выдающихся мастеров своего времени.
Работы Мартина Джонсона Хеда хранятся в частных коллекциях и крупнейших галереях и музеях США.

далее...

___________________
 

@темы: цветы, живопись, художник

---

Художник Martin Johnson Heade | Райская живопись

Мартин Джонсон Хед родился и вырос в небольшом посёлке Lumberville, шт. Пенсильвания. Он был старшим сыном в большой семье, глава которой был владельцем фермы и лесопилки. Первые уроки рисования мальчик брал у художника Эдварда Хикса. После поездок по Европе и двух лет, проведённых в Риме, Мартин представил свою первую картину в Академии искусств Филадельфии. Затем последовали новые путешествия по Англии, Франции и Италии, где художник продолжал совершенствовать своё мастерство. Регулярные выставки своих работ Мартин Хед стал проводить лишь в 1848 году. Вернувшись на родину, Хед окончательно обосновался в Нью-Йорке, где снял студию в здании, облюбованном художниками. С 1863 по 1864 гг. художник путешествует по Бразилии, в 1866 г. посетил Никарагуа, в 70-м побывал в Колумбии, Панаме и Ямайке. Путешествия по этим местам наложило отпечаток на живопись художника: его излюбленными объектами становятся экзотические птицы и тропические растения. Мартин Хед не был знаменит среди современников и в первой половине двадцатого столетия не был широко известен публике. Но пробуждение интереса к американскому искусству 19-го столетия позволило признать художника одним из выдающихся мастеров своего времени.

Работы Мартина Джонсона Хеда хранятся в частных коллекциях и крупнейших галереях и музеях США.

Branch of Apple Blossoms against a Cloudy Sky





White Brazilian Orchid





White Orchid and Hummingbird





An Amethyst Hummingbird with a White Orchid





Two Hummingbirds and a PinkOrchid





Orchids, Passion Flowers and Hummingbird





Hummingbird Perched on an Orchid Plant





Ruby Throat of North America





Two Hummingbirds Tufted Coquettes





Two Sun Gems on a Branch





Brazilian Ruby Hummingbirds





Tufted Coquette





Black-Eared Fairy





Hooded Visorbearer





Ruby-Throated Hummingbird





White-Vented Violet-Eared





Fort-Tailed Woodnymph





Frilled Coquette





Black-Breasted Plovercrest





Fighting Hummingbirds with Pink Orchid





Apple Blossoms and Hummingbird





Cattleya Orchid and Three Brazilian Hummingbirds





Hummingbird Perched near Passion Flowers





Orchid and Hummingbirds near a Mountain Lake





Orchid and Two Hummingburds





Orchid with Two Hummingbirds





Orchids and a Beetle





Orchids and Hummingbird





Orchids and Hummingbird





Orchids and Hummingbird





Butterfly





Passion Flowers and Hummingbirds





Two Fighting Hummingbirds with Two Orchids





Two Hummingbirds at a Nest

@темы: martin johnson heade, мартин джонсон хед, Художник, Живопись

---

Тигры

далее...

___________________
 

@темы: живопись

---

Художник Сергей Кузнецов | Проект Чебурген

Проект Чебурген, серия Чебураки от Андрея Кузнецова - режиссёра, художника-постановщика, аниматора.


далее...

___________________
 

@темы: юмор, художник

---

Нежноцветочное...

далее...

___________________
 

@темы: цветы, клипарт

---

Brigitte Bardot, 1955

Gaston Paris Photoshoot, 1955


далее...

___________________
 

@темы: женский образ, черно-белое, person

---

Испания

далее...

___________________
 

@темы: фотографии, памятники архитектуры, город

---

Фотограф Steven Meisel | Wild Warriors

Wild Warriors
Photographer:Steven Meisel
Model: Coco Rocha, Meghan Collison
Magazine: Vogue Italia
Issue: November 2007


далее...

___________________
 

@темы: мода, Фотограф, steven meisel

---

Художник Fabian Perez

далее...

___________________
 

@темы: женский образ, живопись, художник

---

Фотограф Руслан Тагиев

далее...

___________________
 

@темы: фотограф, черно-белое, эротика

---

Фотограф Tony Duran

сайтография

далее...

___________________
 

@темы: tony duran, черно-белое, эротика